{"id":58083,"date":"2026-01-29T11:14:34","date_gmt":"2026-01-29T11:14:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.newswertia.com\/certificates\/?p=58083"},"modified":"2026-03-08T19:27:08","modified_gmt":"2026-03-08T19:27:08","slug":"bendicion-in-english-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.newswertia.com\/certificates\/bendicion-in-english-2\/","title":{"rendered":"BENDICI\u00d3N in English"},"content":{"rendered":"<div id=\"toc\" style=\"background: #f9f9f9;border: 1px solid #aaa;display: table;margin-bottom: 1em;padding: 1em;width: 350px;\">\n<p class=\"toctitle\" style=\"font-weight: 700;text-align: center;\">Content<\/p>\n<ul class=\"toc_list\">\n<li><a href=\"#toc-0\">Acerca de GRUPO BENDICON S A S<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#toc-1\">Acto de protecci\u00f3n y favor divino<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#toc-2\">Bendici\u00f3n<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<p>Ante esta situaci\u00f3n, a muchos les parece que el marxismo puede proporcionar como un atajo para la edificaci\u00f3n de la naci\u00f3n y del Estado; de ah\u00ed nacen diversas variantes del socialismo con un car\u00e1cter nacional espec\u00edfico. Falta, adem\u00e1s, un n\u00facleo de profesionales competentes, capaces de hacer funcionar, de manera honesta y regular, el aparato administrativo del Estado, y faltan tambi\u00e9n equipos de personas especializadas para una eficiente y responsable gesti\u00f3n de la econom\u00eda. En ocasiones, la vida pol\u00edtica est\u00e1 sujeta tambi\u00e9n al control de fuerzas extranjeras, mientras que dentro de las fronteras del Estado conviven a veces grupos tribales, no amalgamados todav\u00eda en una aut\u00e9ntica comunidad nacional. En efecto, sectores decisivos de la econom\u00eda siguen todav\u00eda en manos de grandes empresas de fuera, las cuales no aceptan un compromiso duradero que las vincule al desarrollo del pa\u00eds que las recibe. No obstante, con la reconquista formal de su soberan\u00eda estatal, estos pa\u00edses en muchos casos est\u00e1n comenzando apenas el camino de la construcci\u00f3n de una aut\u00e9ntica independencia.<\/p>\n<h2 id=\"toc-0\">Acerca de GRUPO BENDICON S A S<\/h2>\n<p>En el momento culminante de esta contraposici\u00f3n, cuando ya se ve\u00eda claramente la grav\u00edsima injusticia de la realidad social, que se daba en muchas partes, y el peligro de una revoluci\u00f3n favorecida por las concepciones llamadas entonces \u00absocialistas\u00bb, Le\u00f3n XIII intervino con un documento que afrontaba de manera org\u00e1nica la \u00abcuesti\u00f3n obrera\u00bb. Y as\u00ed, la teor\u00eda pol\u00edtica entonces dominante trataba de promover la total libertad econ\u00f3mica con leyes adecuadas o, al contrario, con una deliberada ausencia de cualquier clase de intervenci\u00f3n. Consecuencia de esta transformaci\u00f3n era \u00abla divisi\u00f3n de la sociedad en dos clases separadas por un abismo profundo\u00bb6. Adem\u00e1s, el trabajador ni siquiera ten\u00eda la seguridad de llegar a vender la \u00abpropia mercanc\u00eda\u00bb, al estar continuamente amenazado por el desempleo, el cual, a falta de previsi\u00f3n social, significaba el espectro de la muerte por hambre. El trabajo se convert\u00eda de este modo en mercanc\u00eda, que pod\u00eda comprarse y venderse libremente en el mercado y cuyo precio era regulado por la ley de la oferta y la demanda, sin tener en cuenta el m\u00ednimo vital necesario para el sustento de la persona y de su familia.<\/p>\n<h3 id=\"toc-1\">Acto de protecci\u00f3n y favor divino<\/h3>\n<p>A su vez, los pa\u00edses occidentales corren el peligro de ver en esa ca\u00edda la victoria unilateral del propio sistema econ\u00f3mico, y por ello no se preocupen de introducir en \u00e9l los debidos cambios. En el primer centenario de esta Enc\u00edclica, deseo dar las gracias a todos los que se han <a href=\"https:\/\/www.bendicon.com\/\">productos de tienda<\/a> dedicado a estudiar, profundizar y divulgar la doctrina social cristiana. La enc\u00edclica Rerum novarum es una expresi\u00f3n significativa de ello. He aqu\u00ed por qu\u00e9 se compromete siempre con renovadas fuerzas y con nuevos m\u00e9todos en la evangelizaci\u00f3n que promueve al hombre integral.<\/p>\n<h3 id=\"toc-2\">Bendici\u00f3n<\/h3>\n<p>Por esto, la lucha por la defensa del trabajo se ha unido espont\u00e1neamente a la lucha por la cultura y por los derechos nacionales. No es posible comprender al hombre, consider\u00e1ndolo unilateralmente a partir del sector de la econom\u00eda, ni es posible definirlo simplemente tomando como base su pertenencia a una clase social. \u00a1Ojal\u00e1 los hombres aprendan a luchar por la justicia sin violencia, renunciando a la lucha de clases en las controversias internas, as\u00ed como a la guerra en las internacionales! Doy tambi\u00e9n gracias a Dios por haber mantenido firme el coraz\u00f3n de los hombres durante aquella dif\u00edcil prueba, pidi\u00e9ndole que este ejemplo pueda servir en otros lugares y en otras circunstancias. Y sin embargo, ha sido superado por el compromiso no violento de hombres que, resisti\u00e9ndose siempre a ceder al poder de la fuerza, han sabido encontrar, una y otra vez, formas eficaces para dar testimonio de la verdad.<\/p>\n<p>En este \u00e1mbito, sus esfuerzos se sumaron con frecuencia a los de los cristianos para conseguir mejores condiciones de vida para los trabajadores. Nacido como reacci\u00f3n de la conciencia moral contra situaciones de injusticia y de da\u00f1o, desarroll\u00f3 una vasta actividad sindical, reformista, lejos de las nieblas de la ideolog\u00eda y m\u00e1s cercana a las necesidades diarias de los trabajadores. Indirectamente y seg\u00fan el principio de subsidiariedad, creando las condiciones favorables al libre ejercicio de la actividad econ\u00f3mica, encauzada hacia una oferta abundante de oportunidades de trabajo y de fuentes de riqueza. Por otra parte, la sociedad y el Estado deben asegurar unos niveles salariales adecuados al mantenimiento del trabajador y de su familia, incluso con una cierta capacidad de ahorro. Son reformas que suponen, por parte de la sociedad y del Estado, asumirse las responsabilidades en orden a defender al trabajador contra el \u00edncubo del desempleo. Existe ciertamente una leg\u00edtima esfera de autonom\u00eda de la actividad econ\u00f3mica, donde no debe intervenir el Estado.<\/p>\n<p>As\u00ed como en tiempos del viejo capitalismo el Estado ten\u00eda el deber de defender los derechos fundamentales del trabajo, as\u00ed ahora con el nuevo capitalismo el Estado y la sociedad tienen el deber de defender los bienes colectivos que, entre otras cosas, constituyen el \u00fanico marco dentro del cual es posible para cada uno conseguir leg\u00edtimamente sus fines individuales. Cuando aquella se vuelve aut\u00f3noma, es decir, cuando el hombre es considerado m\u00e1s como un productor o un consumidor de bienes que como un sujeto que produce y consume para vivir, entonces pierde su necesaria relaci\u00f3n con la persona humana y termina por alienarla y oprimirla 80. En la enc\u00edclica Sollicitudo rei socialis han sido denunciadas las campa\u00f1as sistem\u00e1ticas contra la natalidad, que, sobre la base de una concepci\u00f3n deformada del problema demogr\u00e1fico y en un clima de \u00ababsoluta falta de respeto por la libertad de decisi\u00f3n de las personas interesadas\u00bb, las someten frecuentemente a \u00abintolerables presiones&#8230; De hecho, hoy muchos hombres, quiz\u00e1 la gran mayor\u00eda, no disponen de medios que les permitan entrar de manera efectiva y humanamente digna en un sistema de empresa, donde el trabajo ocupa una posici\u00f3n realmente central. En efecto, la econom\u00eda es un sector de la m\u00faltiple actividad humana y en ella, como en todos los dem\u00e1s campos, es tan v\u00e1lido el derecho a la libertad como el deber de hacer uso responsable del mismo. A la vez que proclamaba con fuerza el derecho a la propiedad privada, el Pont\u00edfice afirmaba con igual claridad que el \u00abuso\u00bb de los bienes, confiado a la propia libertad, est\u00e1 subordinado al destino primigenio y com\u00fan de los bienes creados y tambi\u00e9n a la voluntad de Jesucristo, manifestada en el Evangelio.<\/p>\n<ul>\n<li>La Iglesia, por tanto, al ratificar constantemente la trascendente dignidad de la persona, utiliza como m\u00e9todo propio el respeto de la libertad 94.<\/li>\n<li>Y as\u00ed como a nivel interno es posible y obligado construir una econom\u00eda social que oriente el funcionamiento del mercado hacia el bien com\u00fan, del mismo modo son necesarias tambi\u00e9n intervenciones adecuadas a nivel internacional.<\/li>\n<li>No se ha superado, en cambio, la alienaci\u00f3n en las diversas formas de explotaci\u00f3n, cuando los hombres se instrumentalizan mutuamente y, para satisfacer cada vez m\u00e1s refinadamente sus necesidades particulares y secundarias, se hacen sordos a las principales y aut\u00e9nticas, que deben regular incluso el modo de satisfacer otras necesidades 83.<\/li>\n<li>El Estado totalitario tiende, adem\u00e1s, a absorber en s\u00ed mismo la naci\u00f3n, la sociedad, la familia, las comunidades religiosas y las mismas personas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entre \u00e9stos destaca, dado el espacio que el Papa le dedica y la importancia que le atribuye, el \u00abderecho natural del hombre\u00bb a formar asociaciones privadas; lo cual significa ante todo el derecho a crear asociaciones profesionales de empresarios y obreros, o de obreros solamente 19. El Papa es consciente de que la propiedad privada no es un valor absoluto, por lo cual no deja de proclamar los principios que necesariamente lo complementan, como el del destino universal de los bienes de la tierra 17. Otro principio importante es sin duda el del derecho a la \u00abpropiedad privada\u00bb16. De ah\u00ed que la clave de lectura del texto leoniano sea la dignidad del trabajador en cuanto tal y, por esto mismo, la dignidad del trabajo, definido como \u00abla actividad ordenada a proveer a las necesidades de la vida, y en concreto a su conservaci\u00f3n\u00bb12. Con el prop\u00f3sito de esclarecer el conflicto que se hab\u00eda creado entre capital y trabajo, Le\u00f3n XIII defend\u00eda los derechos fundamentales de los trabajadores. La validez de esta orientaci\u00f3n, a cien a\u00f1os de distancia, me ofrece la oportunidad de contribuir al desarrollo de la \u00abdoctrina social cristiana\u00bb.<\/p>\n<p>Se trata del derecho al \u00absalario justo\u00bb, que no puede dejarse \u00abal libre acuerdo entre las partes, ya que, seg\u00fan eso, pagado el salario convenido, parece como si el patrono hubiera cumplido ya con su deber y no debiera nada m\u00e1s\u00bb23. Junto con este derecho, que el Papa \u2014es obligado subrayarlo\u2014 reconoce expl\u00edcitamente a los obreros o, seg\u00fan su vocabulario, a los \u00abproletarios\u00bb, se afirma con igual claridad el derecho a la \u00ablimitaci\u00f3n de las horas de trabajo\u00bb, al leg\u00edtimo descanso y a un trato diverso a los ni\u00f1os y a las mujeres 21 en lo relativo al tipo de trabajo y a la duraci\u00f3n del mismo. Por otra parte, no cabe duda de que el tipo de propiedad privada que Le\u00f3n XIII considera principalmente, es el de la propiedad de la tierra18. El espacio que la enc\u00edclica le dedica revela ya la importancia que se le atribuye.<\/p>\n<p>La Rerum novarum se opone a la estatalizaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, que reducir\u00eda a todo ciudadano a una \u00abpieza\u00bb en el engranaje de la m\u00e1quina estatal. Se trata, en una palabra, de presentar de nuevo \u2014en el terreno de la confrontaci\u00f3n interna entre los grupos sociales\u2014 la doctrina de la \u00abguerra total\u00bb, que el militarismo y el imperialismo de aquella \u00e9poca impon\u00edan en el \u00e1mbito de las relaciones internacionales. La Iglesia sabe muy bien que, a lo largo de la historia, surgen inevitablemente los conflictos de intereses entre diversos grupos sociales y que frente a ellos el cristiano no pocas veces debe pronunciarse con coherencia y decisi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Content Acerca de GRUPO BENDICON S A S Acto de protecci\u00f3n y favor divino Bendici\u00f3n Ante esta situaci\u00f3n, a muchos les parece que el marxismo puede proporcionar como un atajo para la edificaci\u00f3n de la naci\u00f3n y del Estado; de ah\u00ed nacen diversas variantes del socialismo con un car\u00e1cter nacional espec\u00edfico. 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